मानव

  तुलसी जयंती विवेकी सन्त दृष्टि              @मानव 'गुन तुम्हार समुझइ निज दोसा' इसके अनुसार तुलसी  भगवान के ऐसे भक्त हैं, जो संसार को पार उतारने वाला ग्रंथ  'श्रीरामचरितमानस' देते हैं। तुलसी की दृष्टि है कि 'कोई ऐसा गुण नहीं है, जो हमारे प्रभु श्रीरामचंद्र जी में न हो और कोई ऐसा दोष नहीं है, जो मुझ तुलसीदास में न हो।' श्रीरामचरितमानस का  यही जीवन दर्शन है। सबको राममय मानकर  प्रणाम करना और फिर सत को स्वीकार कर असत का त्याग करना ही तुलसी के मानस की दृष्टि है। इस दृष्टि ने श्रीरामचरित्र का  ऐसा सेतु बनाया, जिस पर चढ़कर समर्थ और बड़े लोगों के साथ अत्यंत छोटी चींटी,  जिसमें कोई सामर्थ्य है ही नहीं, वह भी पार जा सकती है; लोक और वेद के बीच  यह सेतु बना है।   ✍️मनोज श्रीवास्तव

  विषपायी         @मानव समुद्र मंथन से निकले हलाहल विष को भयाक्रांत सृष्टि की रक्षणार्थ  स्वयं कण्ठ में धारण करने का प्रसंग  हमें बताता है कि शिवत्व का वास्तविक अर्थ केवल भगवान शिव की  पूजा करना नहीं, बल्कि दूसरों के दुख को  कम करने, समाज के कल्याण और धर्म की रक्षा के लिए  त्याग,सेवा और लोककल्याण की भावना धारण करना है। तभी तो हलाहल पान करके  शिव ने हमें सिखाया है परम् त्याग! अमृत का पान सभी चाहते हैं, लेकिन जनकल्याण के लिए भगवान विष पीते हैं; यही कारण है कि शिव की पूजा  देव, दैत्य व मनुष्य तीनों करते हैं।   ✒️मनोज श्रीवास्तव

  स्वयँ का अनुशासन है स्वाधीनता                @मानव स्वाधीनता का सच्चा अर्थ  स्वयं के अधीन यानी अपने अनुशासन  और व्यवस्था में जीना है।  स्वतँत्रता केवल अधिकारों का उपयोग करना नहीं है,  बल्कि अधिकारों के साथ  अपने कर्तव्यों का पालन करना भी है। स्वाधीनता में सबसे महत्वपूर्ण स्वयं का अनुशासन है, स्वतँत्रता का अर्थ है स्वयं के तंत्र में रहना, न कि किसी बाहरी या विकृत व्यवस्था के  अधीन होना। अपने तँत्र में रहना तभी सार्थक है, जब हमें अपने कर्तव्यों का बोध भी हो। नागरिक कर्तव्यों का  पालन करना भी उतना ही आवश्यक है, जितना नागरिक अधिकारों को जानना और माँगना। जिसने कभी परतँत्रता का  कष्ट झेला हो, वही स्वाधीनता की  असली कीमत और उसकी पवित्रता को  गहराई से अनुभव कर सकता है। पराधीन व्यक्ति कभी भी  सुख का अनुभव नहीं कर सकता है, पराधीनता एक तरह का  अभिशाप होती है। मानव ही नहीं, पशु-पक्षी भी पराधीनता में सुखी नहीं रह पाते, पराधीन सपनेहुँ सुख नाहीं।  ( श्रीरामचरितमानस   बालकाण्ड) व्यक्ति क...

  शिवोऽहम्            @ मानव जब सर्वत्र अंधकार ही अंधकार था, दिन था न रात्रि, सत था न असत, तब केवल निर्विकार शिव ही थे। शिव आदि देव हैं; शिव महादेव हैं; ऋग्वेद में भगवान शिव को रुद्र कहा गया है; पुराणों में वे महादेव के रूप में स्वीकार्य हैं। शिव ही दाता हैं और भोक्ता भी शिव ही हैं; शिव का अर्थ है आनंद, परम मंगल और परम कल्याण। ब्रह्मा सृष्टि के रचयिता हैं  विष्णु पालक हैं और शिव सँहारक हैं पर मूलरूप से शक्ति एक ही है, जो तीन अलग-अलग रूपों में अलग-अलग कार्य करती है। वह मूल शक्ति शिव ही हैं। ब्रह्मा,विष्णु व शंकर की उत्पत्ति माहेश्वर अँश से ही होती है।     (स्कंद पुराण) सृष्टि का आदि कारण शिव ही हैं, इस ब्रह्माण्ड व्यवस्था में  परमात्मा के पारमार्थिक  आनंदमय स्वरूप को  प्रकट करने वाली शक्ति को हम विद्या व अविद्या कह सकते हैं। सृष्टि का अनादि तत्व शिव ही हैं; वही कारण हैं सृष्टि,स्थिति और प्रलय का; उन्हीं शिव का स्वरूप  ज्योतिर्लिंग के रूप में है।  इस ज्योतिर्लिंग में ही  सब-कुछ समाहित है; शिवलिङ्ग की जलहरी...

 # जीवन_के_रङ्ग         परिवर्तन               @मानव खेतों के बीच की पगडण्डी से प्रातः भ्रमण के समय आज एक पौधा देख बरबस बचपन की याद आ गई और अपने को रोककर उसका चित्र लेने से ना रोक सका।सत्तर के दशक में यह पौधा हर पगडण्डी के बगल,खाली खेत,बंजर जमीन पर अपने आप उग आता था।कोमल मध्यम, नींबू के पत्ते के बराबर साइज के पत्ते वाले यह पौधे एक झाड़ी के रूप में बरसात में चार से पाँच फीट अधिकतम बढ़ते थे और अगस्त आने तक वे पीले फूलों से आच्छादित हो जाते थे।लोग इन्हें खर-पतवार मानकर आवश्यकता पड़ने पर उखड़ भी देते थे।हम बच्चे केवल फूल खेलने को तोड़ते थे।इस समय जगह-जगह आम की गुठलियाँ घूर पर उग चुकी होती थीं।तो उनकी कोपाल को तोड़कर मुलायम पड़ चुकी गुठली की छाल निकल कर पहले किसी साथी के व्याह की दिशा जुभली(गुठली के अन्दर के बीज से पूँछ कर चिढ़ाते।बाद में उसे बीच से फाड़ते,बीच में इसी पौधे की कोमल पत्तियाँ रखते दिन भर इसी से "पिपिहरी"(फूँक कर बजाने वाला वाद्य) बजाते।इस पौध के बीज मूँग की तरह दिखते पर आकार आधा और फलियाँ दो गुनी से भी लंबी होतीं।बरसात ब...

  आत्मज्ञान का श्रावण                @मानव सनातन धर्म-सँस्कृति में श्रावण मास ऋतु ही नहीं, अपितु आत्मशुद्धि,तप,सँयम व शिवतत्त्व के साक्षात्कार का दिव्य अवसर है। भगवान शिव देवाधिदेव ही नहीं, परम चैतन्य, ज्ञान, वैराग्य, करुणा और समत्व के मूर्त स्वरूप भी हैं। शास्त्र प्रार्थना करते हैं, उस शिव को नमस्कार,  जो स्वयं कल्याणस्वरूप हैं और समस्त जगत को  कल्याण प्रदान करने वाले हैं। 'नमः शिवाय च शिवतराय च'  शिव की महिमा का पूर्ण वर्णन  परम विद्वान भी नहीं कर सकते; 'महिम्नः पारं ते परमविदुषो यद्यसदृशी'  (शिवमहिम्नः स्तोत्र) शिव का अर्थ ही है,कल्याण; शिवत्व वह परम अवस्था है, जहाँ अहंकार का विसर्जन, करुणा का उदय और आत्मा का ब्रह्म से  अभेद बोध होता है।  अज्ञान समस्त दुखों का मूल है; भय,मोह,विषाद और असंतुलन उसी की अभिव्यक्तियां हैं; इसलिए वेद प्रार्थना करता है, 'त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्'। यह महामृत्युंजय मंत्र  केवल आयु वृद्धि का नहीं, बल्कि मृत्यु स्वरूप अज्ञान,भय और बंधनों से मुक्ति का महामन्त्र है...