नाग देवता

सृष्टिकर्ता की हताशा के अश्रुकण से उद्भूत,

मानव मूलाधार चक्राकृति,

सहस्त्रसार चक्र सम फण,

सूर्य द्वारा घोषित पञ्चमी अधिकारी,

विष्णु शैय्या सेवा प्रदाता (शेषनाग),

शिव के कण्ठहार,

फण पर महिभार धारक,

रुद्र,गणेश व कालभैरव के यज्ञोपवीत,

सृष्टि संचालन में ग्रह भूमिका (अष्टनाग),

पितृ दोष निवारक,

कुलोन्नति माध्यम,

नागदेवता!

शिरश: नमामि!


मनोज श्रीवास्तव

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रामकथा

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  रामकथा       @मानव 'राम' माने 'आत्म-ज्योति'; जो हमारे हृदय में प्रकाशित है, वही राम हैं; राम हमारे हृदय में जगमगा रहे हैं। हमारी पाँच ज्ञानेन्द्रियों और पाँच कर्मेन्द्रियों के प्रतीक राजा दशरथ, तथा जो कुशल हैं, उन माँ 'कौशल्या' के यहाँ ही श्री राम का जन्म हो सकता है, यानी जहाँ पाँच ज्ञानेन्द्रियों  और पाँच कर्मेन्द्रियों के  संतुलित संचालन की  कुशलता हो सकती है वहीं रामावतार सँभव है। राम उस अयोध्या में जन्में, जहाँ कोई युद्ध नहीं हो सकता; जब मन सभी द्वंद्व अवस्था से मुक्त हो, तभी हमारे भीतर ज्ञान रुपी प्रकाश का उदय होता है। राम हमारी 'आत्मा' हैं,  लक्ष्मण 'सजगता' हैं,  सीताजी 'मन' हैं, और रावण 'अहंकार' व 'नकारात्मकता' का प्रतीक हैं। मन का स्वभाव डगमगाना है, मन रूपी सीताजी सोने के मृग पर मोहित हो गईं; अहंकार रुपी रावण मन रुपी सीताजी का हरण कर उन्हें ले गया; इस प्रकार मन रुपी सीता जी, आत्मा रूपी राम से दूर हो गई। तब 'पवनपुत्र' हनुमान जी ने  सीताजी को वापस लाने में  श्री राम जी की सहायता की; विश्वास और सजगता की सहाय
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'सीतायाः चरितं महत्'

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  सीता नवमी पर 'सीतायाः चरितं महत्'        @मानव ' सीतायाः चरितं महत् '   ( वाल्मीकि ) रामकथा में महत्वपूर्ण चरित्र है तो वह सीता का ही है।  तुलसी दास ने सबसे पहले  'सीता' शब्द का प्रयोग  मंगलाचरण में किया  ' सीतारामगुणग्राम- पुण्यारण्य विहारिणौ।' वहाँ सीता राम दोनों की कथा है। स्वतंत्र रूप में सीता की वंदना तुलसी ने 'मानस' में की है  उद्भववस्थिति संहारकारिणीम्, क्लेशहारिणीम्, सर्वश्रेयस्करी सीतां नतोऽहं रामवल्लभाम् ।।  यह माँ संसार को प्रकट करने वाली, पैदा करने वाली, फिर पालन करने वाली अंततः सँहार करने वाली भी है। वे क्लेश हरने वाली हैं, सर्व कल्याण करने वाली हैं सबका मङ्गल करने वाली हैं, वे राम वल्लभा हैं अतः उन्हें प्रणाम है।   सीता तो जगदम्बा हैं, परमात्मा की आह्लादिनी  शक्ति हैं, पतञ्जलि के योगसूत्र के पाँच स्वाभाविक क्लेश राग,द्वेष, अविद्या,अस्मिता और जिजीविषा  माँ सीता का स्मरण मात्र से मिट जाते हैं। 'मानस' में जो प्रधान पात्र हैं,  उनका श्रेय (कल्याण)  प्रत्यक्ष या परोक्ष सीता ने ही किया है; उनके श्रेय का प्रथम पात्र सुग्रीव हैं ज
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  अक्षय तृतीया पर्व पर (१) आत्मा की समृद्धि का पर्व       @मानव जिसका कभी क्षय नहीं होता वह 'अक्षय' है; आत्मा ही एकमात्र अक्षय है,  जिसका क्षरण नहीं होता। यह पर्व स्मरण कराता है कि भौतिक समृद्धि से  अधिक महत्वपूर्ण हमारे आत्मा की समृद्धि है। जो व्यक्ति उदार होता है,  हमेशा दूसरों की सहायता करता रहता है, वह भी अक्षय पात्र ही है। जब सच्ची भक्ति होती है, वहाँ केवल आध्यात्मिक ही नहीं, बल्कि भौतिक समृद्धि भी आती है; यदि हमें अक्षय तृतीया के दिन कुछ मिलता है तो वह हमेशा बढ़ेगा। इस संसार में जो है, वास्तव में ‘कुछ भी नहीं’ है; एक दिन हमें सब छोड़ जाना है, हमारा शरीर इसी मिट्टी में  वापस मिल जाना है; हम  सदैव समृद्ध होते रहेंगे,  क्योंकि हमारी‘आत्मा’शाश्वत है। (२) सकारात्मकता की यात्रा: चार धाम यात्रा         @मानव जीवन के एकमात्र ध्येय  भगवद्तत्व एवं भगवद्प्रेम की  प्राप्ति का हेतु  चारधाम यात्रा है; "मोह,माया,रागादि जैसे  सांसारिक बंधनों से मुक्ति के लिए चारधाम यात्रा करनी चाहिए।" (' स्कंद पुराण' के 'केदारखंड ') चारधाम का पहला पड़ाव यमुनोत्री धाम है; यमुना को
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